没有来到大明之前，朱由校对这个科举制度，所知甚少，通过了前任的一些记忆以及学习，方知科举制度，是读书人参加人才选拔考试的制度。//访问下载txt小说//它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，一直到了大明。学而优则仕这句话是整个科举的最终目的，说白了就是让读书人中的优秀者来当官。

所谓的分科就是“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等10科举人。进士一词初见于《礼记?王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。

隋炀帝草创这项制度的时候主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种形式并没形成制度，隋炀帝很快就挂了，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。之后到了唐玄宗却更发扬光大了。

明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。也是臭名昭著的八股文盛行之时。主要取决于八股文的优劣，所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气。即所谓代圣贤立言。格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。

在朱由校看来。八股文就是一个固定的格式。这个格式限制的相当死而已。八股文写出来的文章的确是相当的华美，大气，相当的严谨。题目只准从《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种书中出。有四付对子。要求平仄对仗。但又不同于作诗。词语典故都要在经书中、正史中提到的。不能用风花雪月等诗词典故亵渎圣人。字字都要代圣人立言，就是主要文字要用孔子、孟子的口气说话。这些就把游戏难度加大了。就象是眼前的宋应星，杂学很多。但一旦玩八股，就不一定能玩得过，只能是一次次的败北。

所以才有了黄尊素的儿子大呼：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。又说：“愚以为八股之害，甚于焚书。”

其实万事都有一个度，八股文的确是华美异常，让人看得是赏心悦目交口称赞，但那只是一个种类的文学修养，把这种规则应用在为国家选拔官员这样的事上，的确是有些过了，限制了大批的人。比如说李白的文采好不好？他能当官吗？能当一个好官吗？宋氏兄弟都是举人，终生与进士无缘，但他们却可以当个好官。