鉴于对韩氏、魏氏和赵氏“节操”上的有保证，吕武只需要防着不要在站队上被坑了，技术项的事情倒是有些放心。

这个是魏氏和韩氏明明能偷技术，或是逼吕武献上技术，却没那么干的前提之下。

现在吕武不想干太多别的。

他需要给自己立一个清新又不会遭到太多忌惮的人设。

不止那样，他还要能闹出足够大的动静，玩脱了却至于会导致家族灭亡。

这样一来，跑到边疆与北边异族玩耍，是一个非常好的主意。

收服一个狄人部落只是开始。

在接下来，吕武需要做到真正地掌控这个部落，再披上那么一层皮，不断地蚕食土地和人口。

说白了，他是以一个家族的体量和实力，想要干秦国已经干成功的事业。（吞并和融合西戎）

“谁都看不起北方异族，是吧？”吕武已经在回‘阴’地的路上，习惯性地眼瞳没有焦距地看着某处，想道：“好像也真没能令人看得起的地方……”

他在狄人部落，看到的是一种原始社会。

里面除了有基本的家庭构造之外，思想到对工具的使用，落后中原着实太多太多了。

诸夏领先周边异族，在历史上是一种常态。

好像也不是绝对，契丹在科技侧上就一度领先大怂？（第一个掌握先进冶炼技术的游牧民族）

关键是现在的北方异族，他们不光社会层次以及科技等级落后，偏偏还没有对上诸夏时的野蛮劲。

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看看乘坐战车跟在后方的加洛。

这个少年自从踏上战车，好像是干了一件什么了不起的事情似得，一刻都没停止，尽是瞎嘚瑟。

他除了对能乘坐战车自觉感到牛逼之外，更在乎的是自己身上的一身诸夏衣冠。

为了能配得上这身诸夏衣冠，他甚至以绝对的认真态度，要求穿戴步骤一定要正确，干草似得头发洗到脑壳破皮，为的就是能束发。

其余自己觉得成了晋国一份子的狄人，他们对自己还身穿羊皮袄或是兽皮衣，感到的是一种自卑，以至于混在一群兵士里面，走路都是低着头。

吕武带上这些归附的狄人回领地，主要是想让他们对自身有更清晰的了解。

在后世，脚盆底从“我大清”那里占取了宝岛，干的第一件事情就是让有头有脸的人，一块去脚盆鸡那里参观工业基地。

这么干是在展现自己的强大，用这种强大来威慑和恫吓。

老吕家在晋国只是新晋贵族，现有武力比起一些有历史底蕴的中等家族也许还不如一些。

让啥都不懂，什么都不会的狄人见证自身强大，还是比较轻而易举的。

他们进入“吕”地。

新一年春季已经到来，进驻“吕”地的人已经在准备春播事项。

走在大道之上能看到旷野里忙碌的人群。

诸夏的人对这种事情司空见惯。

狄人却不然。

他们看到了成配套的农耕体系，想起自己或其他也搞农耕的同族，再没见识也能分清社会等级的差距。

“溪水可用？”吕武走到半道停驻，站在一条溪流的旁边，注视着正在安装的水车，又问：“如何安置？”

本来在忙碌的匠人，看到吕武的时候立刻跪了。

进行应答的是一名胥，他很荣幸地通报自己的名字，才说：“匠人已测量流水，可用；分隔数里一辆水车。”

清澈的溪水正在流淌，能看到底下的水草。

在安装水车之前，他们先在这个溪流段加固了岸堤，搞来了合适的木材搭建框架，剩下的就是安装圆木轮，再加上其余的配套部件。

吕武想要弯道超车，不应该只是扑在金属冶炼上，怎么可能忘了农耕体系下的黑科技装备？

他这么一搞，本来到东汉时期才会出现的水车，提前现世了。

在接下来，他们去了已经安装好水车的溪流段，看到圆滚滚的水车不用人力，槽板将溪水从低处捞上来，输入到架空的木头水渠，再输送到田地里。

别说是那些没见过世面的狄人了。

除了吕武和一些早就见过的人之外，不论身份高低，看后只感到了震惊和喜悦。

吕武听到有人在用“神物”来形容，内心里认可了这个称呼。

对于农耕民族来讲，水车的确是一种神物。

比较尴尬的是……，现在中原以旱田为主，水田只是一种辅助。

毕竟，现在的主食是菽（豆子总称）。

另外，麦和谷子之类，也是旱田耕作。

它们当然也需要用水来浇灌，只是用水量真没有那么多，风调雨顺完全够用。

北方大规模搞水田，不是用来种稻子，其实是种油菜花！

因此，吕武搞出水车，延伸而出的水利锻造技术，让受益最大的成了冶金业。

这样一来也就能搞清楚，为什么是间隔五里，乃至于更远才有一架水车了。