总是听闻他老人家的盛名，今天曲文总算是见到真佛了。何老虽然年过八旬，可身体依就健朗，双目明亮显得矍铄有神，下巴留着一缕长长的白须，又有种道骨仙风的感觉。

来到客厅，张华文立即向他引见到：“何老，这位就是我们刚刚谈到的曲文小兄弟，顾老师傅的关门弟子。”

何老也打量了下曲文，见他年轻俊逸，身姿笔挺，行步之间稳健有力，透着一股英杰之气，不由的点了点头：“不错，年纪轻轻就养了一身好气魄，当真为一代年轻才俊。”

老一辈人不光衣着外表，还要人的行走动静，讲的是“行如风，站如松，坐如松”。行走要象风那样快而有力，站立就要象苍松那样挺拔，坐着如同钟那样端正。表现出一个人的良好生活习惯和体状气质。

曲文学着老江湖上的传统，把左手搭在右手之上，将双手高举过头，向何老深深一鞠：“晚辈曲文见过何老。”

这套问候行礼是从顾全那学来的，也很有讲究。一般情况下和别人打招呼都是左手搭在右手之上，只有家中有丧事时才会把右手搭在左手之上，让人一目了然，这家最近有事发生。而双手高举到面部是见长辈时的行礼方式，若是见到平辈则是平胸拱手。

曲文刚才把手高举过头，表示对何老的极高敬意，不由让他老人家又多添几份欣赏。

“好好好，不必拘礼了，都坐下来说话吧。”

三人随即都坐了下来，张华文拿出前日的高仿明青花摆在茶几上，向曲文问道：“曲文小兄弟，最近常常听到有关你的消息啊。先是捡到一块胡开文开山老墨，然后又和顾老师傅一起买了面双龙葡萄镜，后来掏老宅子得了套黑底素三彩。前两天还在我家鉴定出让几位专家都打了眼的高仿明青花。这一桩桩一件件，可真是了不得啊！你能不能说一下，你是怎么鉴定出这件明青花是高仿制品？”

“张董，你还是叫我小曲或者阿文吧，这样听起来习惯些。”

前两夜和一群年青人说的话只是随口胡编，真假掺半，不过曲文回去后有补做功课，把之前的法加以更深一层的引证，让何老三人都纷纷点了点头。

“行内人都知道，明万历年间所用的青料大多是回青，始见于《jx省大志》，有陶用回青本外国贡也的记载。此料纯然一色，蓝中微微透紫，与明代前期使用的苏麻离青料不同。而这件上的青则与成化到嘉靖中期所使用的平等青有些相近，却还是差了那么一点点。所以我本着遇到存疑，宁可信其假也不信其真的宗旨，判定它是后期的仿造品。至于这件的包浆和款式真的是造得无可挑剔，才容易让人产生误解，信以为真，认为这是一件真品。”

曲文的理据虽然还是略显薄弱，但是阐明了他的疑问观点，古玩这东西只要有存疑就得先定为假的来鉴别，不能找理由自己说服自己，那样只会容易上当受骗。

听曲文的解释，何老不停的点头，眼中露出羡慕之色：“不错，你这个年纪就能出青花料上的细小差别，摆对心状，真是难能可贵。不怕笑话，我在你这个年纪，连你的一半功力都没有。老顾真的是收了个好徒弟啊！”

何老顿了顿接又说道：“当初我见到这件龙纹青花瓜棱罐的时候，也以为是真的，不管是包浆和器形，绘图都非常的漂亮，但仔细端倪了下，发现除了上边的青料不对，这包浆也有些问题。虽然有了很明显的牛毛纹，但是这上边的牛毛纹和自然的牛毛纹不太一样，似乎出现的时间太急了些，不同于正常历史磨损的痕迹，有人为做旧的可能。于是我让华文拿到专业的鉴定中心鉴定上边的化学元素，果然和我所猜测的一样，确实为现代高精仿制品。”

“如果说这人做出的是仿制品，不如说他做的是艺术品，能把东西仿真到这个程度已经远远超出了仿制的范畴，达到了极高的艺术水平的行列。若是按现代工艺品来卖，价格也应该是不错的。尤其是上边的包浆做旧更是一绝，乱真度最少可以达到百分之九十。”

何老刚说完，张华文立即接过话茬：“后来我找到了那家拍卖行，向他们询问物品的来源，他们给了我一个名字，我又派人继续查访下去，那位卖主说是从鬼市上买来的，早已不记得卖主是谁，也就无法告知仿制者的名字，线索在这里就断了。”

古玩行中的“鬼市”即夜间集市，又称“鬼市子”，从子夜开市至晓而散。早在清朝末年，一些皇室贵族的纨绔子弟，因为开销过甚，入不敷出，偷偷将家里的古玩珍宝合出换钱，还有一些鸡鸣狗盗之徒把窃来之物趁天黑卖出，从而逐渐形成了后期的鬼市。

如今的鬼市多以卖旧物为主，其货来路不正，大量臆造、仿制品多不胜数，但也不乏珍奇之物，因为价格便宜所以受行内人所喜爱，形成诡异的古玩特色集市。

在鬼市买的东西，因为货物的渠道来源不正很难找到根源，所以张华文再有本事也无法继续追查下去。

这点是曲文完全没有想到的，包浆做旧早在古代就有，到了明朝做旧的方法不断革新，由普通的染色、土沁改变外观色泽演变成细部的处理，特别是针对老物件上的岁月磨蚀痕迹，牛毛纹。

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