丁翔让其他人先行离开的原因，并不是范老三所猜测的要去什么民间搜寻“天马”。

或许在早些年，阿哈尔-铁克绿洲地区，的确会存在一些民间豢养的汗血马，但在其被土库曼斯坦视为“国宝”、“战略资源”之后……

你还能想像在华夏的民间，有人养熊猫的情景吗？

这么形容，貌似有些不符。毕竟，养马并不违法，但养熊猫……连养熊都是不被允许的不是？

倒是在美帝，这方面的自由度要高上许多。只要按照程序申请野生动物领养证，再加上满足一些硬性的领养条件，那么就算是养美洲狮也是合情合法的。

当然，和大多数你所知道的事情一样，在美帝，那只是“有钱人”的特权。丁翔为了给阿呆和那几只山狮崽子办理领养手续时，可是大手笔的给当地野生动物保护组织甩了一张高额支票，还向其捐献了越野车辆等。

但土库曼斯坦……正如科妞所说：在美帝通行无阻的富兰克林，在中亚的几个国家并不是那么的万能。甚至于，大手大脚露了财的话，还有可能招来杀身之祸。

毕竟，中亚……在华夏古代，称之为西域的这片地方，历来便是蛮荒之地，其民风彪悍是出了名的。牧民们的烤囊抓饭不是那么好吃的，“卡拉奥伊”毡房也不是随便就可以钻的。

但丁翔依然想要试一试。当然，不是去普通的牧民那里淘宝捡漏，而是……《汉书》中曾有记载：大宛国贰师城附近有一座高山，山上生有野马，奔跃如飞，无法捕捉。大宛国人春天时把五色母马放在山下。待野马与母马交配了，生下来就是汗血宝马，肩上出汗时殷红如血，胁如插翅，日行千里。

这种记载，当有不实之处。话说以那个年代人们对于自然以及各种事物的认知水准，将“汗血”等现象夸张神化亦不为过。

可事实上在土库曼斯坦，关于阿哈尔捷金马的起源，也公认其祖先是生长在偏僻的沙漠戈壁地带的野马。

野马……什么的，是丁翔的最爱。无论是当年哈韩时的电臀小野马，还是如今的女骑士、猫女郎，在床上野起来……好吧，这次咱说的，是真正的野马。

以丁翔如今的灵术水准，只要能够接近到一定范围，还有什么野马能够逃脱他的神识感知呢？除非，那些野马群中，连一匹灵马都没有。

但据丁翔的判断，阿哈尔捷金马很有可能是最为接近“天马”的存在，其种群中，出现灵马的概率一定不会低于其他马种。毕竟，在华夏古汉，大宛汗血马，就曾被称之为“天马”。

“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。”

“天马”之名，最早出之于雄才大略的汉武大帝之口。“暴利长”献马，丁氏领君王之命，入驻天山脚下，围栏筑场，方有“军马场”一说。

古籍中皆言：天马，是汉军经过两次血战，从大宛国夺来的。可丁翔更加清楚，那是丁氏祖先以天山龙马为种，在军马场中繁育出来的全新战马。

可沧海桑田，千年之后，为何正宗的华夏天马终至灭绝，反倒是大宛马得了“天马”之称？其中因由即便在《九方术》中，也未有记载。毕竟，在那位丁氏祖先仙逝之后，玉核灵境便陷入了“沉睡”之中，直到丁翔重新将其“唤醒”。

但不管怎样，无论是华夏传说中的天山龙马，还是史籍中有证可查的天马，都与那种“奔跃如飞”的野马息息相关。

奔跃如飞？在其他人眼中，或许用这个词来形容天马，亦是夸张。但唯有丁翔心知，不仅不是夸张反而描述未尽。真正的龙马，又岂是奔跃如飞，它还是“天地之精、马身龙鳞、类骆有翼，蹈水不没……”

至于什么“负伏羲八卦图而出孟河”之类的，那就姑且听之、姑且信之吧。但至少可以由此证明，龙马的渊源比汉代之后才出现的“天马”还要更加的久远许多。