“如果历史书里没有新鲜事儿的话，你这个推理也算有道理。”盛兆明认为周至说的也对：“从出土器物看，大溪文化与其他文化的关系，应当是该文化同下游的屈家岭文化，更下游的青莲岗文化及河姆渡文化，都存在着相互交流影响的因素。”

“大溪文化与仰韶文化都出现了外形近似，而各属自身系统的折沿盆、敛口钵和小口直领罐等陶器，反映了在同一时期南北所流行的器物形制和作风。”

“另一方面，如淅川下王岗的早一、早二期遗存中的陶豆、盂、筒形瓶式细高器座等，又是受大溪文化影响的产物；”

“而大溪、关庙山、红花套等处发现的圆点钩叶纹和花瓣纹的彩陶罐、垂幛纹彩陶钵片、双層小回尖底瓶片等，却又是仰韶文化庙底沟类型南下影响所及的实物例证。”

“这些陶器的工艺水准已经相当高了。”周至拿起一个尚待修补的细泥彩陶曲腹杯：“这个胎就一个毫米左右吧？还涂了红衣，纹样结合了条带和旋涡，算得上艺术品了。”

“烧成温度怎么都在八以上了。”

“肘子你对新石器时代陶器也有研究？”盛兆明有些惊喜：“要不你就多待一阵子，我这段时间有点忙不过来了……”

周至吓得连连摆手：“没有没有，我对瓷器的研究多一些，不过陶瓷不分家嘛，薄胎彩陶要烧成这样，水平不低了。”

“不过比屈家岭出土那个高温黑釉蛋壳陶，还是不如。”周至接着说道。

蛋壳陶是龙山文化的重要特征，陶杯镂空加工的地方，最薄只有零点二毫米，达到了高超的水平。

但是在大溪附近下游的屈家岭遗址，曾发现了一个高温黑釉陶的蛋壳陶杯，是国内至今为止发现最早的高温黑釉技术。

“你的估计几乎全对。”盛兆明对周至表示佩服：“我们在划城岗遗址发现一座保存稍好的窑址，由斜坡状火道、火膛和出烟口三部分构成。火膛下半部挖在生土中，上半部用大块红烧土垒成。火膛之上未见窑算，围绕窑壁内侧有一圈放置陶坯的平台，我们仿造测试过后，发现烧成温度在750度到880度之间。”

“所以屈家岭文化，其实应该是大溪文化发展到那儿去的？”周至问道。

因为两处文化的地点非常接近，文化特征存在极大的融合性，屈家岭文化的技术水平比大溪文化的技术水平要更高超，因此很容易让人产生周至现在的想法。

“呃，这个倒也不见得。”盛兆明说道：“毕竟两种文化存在时间都非常的长，完全可能是先各自独立发展，然后相互影响。”

“你不能只看两种文化的发源时间，更要看它们的持续时间。虽然屈家岭文化比大溪文化出现的年代稍晚，但是两者并存的时间却近千年，中间出现你超我赶的现象十分正常。”(本章完)

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