换句话说，人间大道，也就是所谓的正道，不是我想要的，我的道不单单是为了人间的正义，邪道，更不是我想要的。

非人正，自有己正，既另一原则之说。

吾欲何求？

非求生，非求正，反之甚也。

为何而求？

非求生，不为生，非求正，不为正。

现在想到点上了，到底是为了什么而变强，为了什么而问道。

为了回家？非也。就像不只是为了变强一样，我也不单单只是为了变强。

在思索之时，我感觉我整个人盘坐之时，已经没有了呼吸，进入一种奇妙的状态。

我所为的一切，到底是因为什么？

因为……我想要自由！

自由！没有束缚！无拘无束！

换句话说，是为了逍遥。

逍遥之道，不在其放惮，在于自禅，不在其正邪，而在于喜念。非无法无天，逍遥，自有其本，自有其念，自有其存在依据。

逍遥，并不是说要如何的放荡不羁，而是在于有多想无拘无束。并不是说逍遥是正义还是邪恶，只是逍遥之人一念之间罢了。并不是所有的逍遥之人都是坏人，而是他们有自己的根本，有自己的执念，有自己的做事行为准则，只是他人无法理解罢了。

每个人有每个人的逍遥之道，我的呢？

蹉跎问其道，何是为逍遥？苦涩仰头笑，勿欲为逍遥。哀思说闻岸，怎是水上人？苦涩低头叹，知心则达善。若想成逍遥，每每不同效。吾逍遥问道，上善若水岸。

上善若水，顺其自然。

这就是我的逍遥。

一念之过，非是诱错，只因心念，则幻于其表。唯心所致，即为知心。欲于何状，天为欲状，豆为欲状，念天为天，想豆为豆。意欲所致，即为知我。我欲天，天必我，我欲豆，豆啬我，流水随之，即为知上。

意欲，掌欲，控欲，勿欲，无欲

知天，知上，知我，知心，知念

这也是我的逍遥。

当我想要天时，就是意欲，也是知天，那时候我会去争取，天一定要是我的，那是知上。我想要天时，知道为什么要天，就是掌欲，也是知我，那时候我依然会去争取，天一定要是我的，知上。我想要天时，知道为什么要天，我是不是真的需要天，我再去争取，这就是控欲，也是知心，因为知上，天一定是我的。最后，逍遥不需要**，直到没有**。到那时，所有的一切都在一念之间，无所谓需要不需要，无所谓执着不执着，那是知念。

我的逍遥也许有异于其他的逍遥之道，那又怎么样呢，我是逍遥的！逍遥，存于一念，想怎么样就是怎么样，但是我依然有我的行事准则，我还知道我是我，我还知道逍遥，剩下的，关我什么事？