张继顿了顿，接着说道：“在那之后的近三百年间，藤原一族、足利一族和德川一族先后世袭征夷大将军、摄政和关白，辅佐历代天皇治国。这也就是历史上的镰仓幕府和室町幕府两个时期。室町幕府末年，爆发‘应仁之乱’，战国时代开始。由于群雄并起，相互征伐，日本民众饱受战火之苦，渴望国家统一，社会稳定。后来，织田信长和丰臣秀吉在天皇的名义下，在民众的支持下先后统一日本。元和元年（1615年），德川家康击败丰臣秀吉之子丰臣秀赖，挟持后水尾天皇，建立了德川幕府，开始了德川幕府对日本的统治。德川家康原本是织田信长的部将，织田信长被明智光秀在本能寺杀害之后，他又成为丰臣秀吉的部将。但是，他两度背信弃义，还杀害了主公的儿子丰臣秀赖。他以子民的身份‘挟天子以令诸侯’是不忠，他以部将的身份背信弃义、杀害自己主公的儿子是不义。如此不忠不义之人，居然高居庙堂，坐享血食，难道不应该被推翻么？这样的统治权难道不是得来不正么？去年腊月二十八日，睦仁天皇陛下于京都颁布‘王政复古’诏书，传檄全国，宣布实施‘大政奉还’，睦仁天皇陛下在诏书中指出‘现任征夷大将军、摄政和关白德川庆喜性格乖张、刚愎自用，年老德薄，才不堪用，着即永久取消征夷大将军、摄政和关白职位，不复设立，一并解散德川幕府，其官吏有堪留用者补入京都御所，其麾下士兵补入京都守军’。我们在西南四藩举义旗、兴义兵是积极遵循睦仁天皇陛下的命令，是从天命、得天道的正义之举。”

张继顿了顿，接着说道：“接下来，我们再说说为什么说德川幕府的统治倒行逆施。众所周知，自‘黑船开国事件’以来，德川幕府屈服于西方列强的军事压力，与西方列强签订了大量的不平等条约。由此，西方列强的廉价农产品和工业制成品源源不断地输入日本，使得大批农民和手工业者因此破产。受此影响，中下级武士和普通民众的生活处境也进一步恶化。此外，德川幕府为了维护自身的统治地位，还实行‘闭关锁国’政策，对手工作坊和手工工场的发展特别是‘雇佣工人制’的推行做出了种种限制，商人阶层、新兴地主和中下级武士的发展也受到了极大的阻碍。在场的诸位，有做工的、有务农的，有带刀的、有经商的，对这些情况应该是感同身受吧。”soudu。

听到这里，台下的佐世保居民们不禁小声讨论起来，还不时地点着头，表示认同张继的说法。

张继看到民众的认识已经得到了初步的统一，接着说道：“德川幕府在‘黑船开国事件’之后的所作所为，难道还算不上是倒行逆施么？我们西南四藩已经派人赴京都和睦仁天皇陛下取得了联系，睦仁天皇陛下明确表示‘朕受天命牧守日本，自然应为我日本国民众谋求福祉’，睦仁天皇陛下还拟定了一系列‘维新’的措施，表示将在推翻德川幕府的统治之后，正式颁行全国。这些措施包括：一、实行土地私有制，将全国的土地分配给新兴地主和农民；二、实行‘重商主义’，减少对西方列强农产品和工业制成品的进口，鼓励日本农产品和工业制成品的出口，保护民族工业；三、制定《民法典》，保护私有财产，鼓励自由贸易，发展工商业。四、征召常备军，提高军饷的水平。在场的诸位，有做工的、有务农的，有带刀的、有经商的，应该知道这些措施对自己幸福生活的重大意义吧？但是，佐世保的居民们，这些政策只有在推翻德川幕府的统治之后才能实行。因此，我们现在招募义军与幕府军作战不仅仅是为了讨伐不义，更加是为了自己的幸福。我希望，你们所有人都能为了自己的幸福生活而战斗。”

说到这里，张继停了下来，环视着广场上的人群，看得出来，很多人已经被他的演讲打动，想要参加义军，但是，也还有很多人仍在犹豫中，不知道作何选择。