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第一百二十七章 咒鬼

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直到那个“毕摩”停了下来,身体瘫软的坐到了一边。

那些跪着的人才抬起了头,有两个人走了过去,扶住了“毕摩”。

看那样子“毕摩”累得不轻。

丹依轻声的叫道:“那个就是阿什阿呷莫!”

一个老女人抬起头,对着丹依点了点头。

阿什阿呷莫走出了房子,来到几个人的面前:“真是对不起,没有招待好远方的客人。

可是我们寨子出了大事。

我们必须在这里和‘毕摩’一起‘咒鬼’。”

丹依点了点头:“没事的,我们已经自己弄了吃的。”

说着又把几个人介绍了一下。

周津瑶问道:“阿什阿呷莫,寨子里面出了什么事?”

阿什阿呷莫说道:“我们回去吧,慢慢说!”

几个人跟着阿什阿呷莫一起回到了他的土掌房。

几个人围坐在火堂旁,阿什阿呷莫一边给几个人烧上了茶,一边说道:“今天白天,寨子里面几个人到山

中去打猎和采摘。

可是后来就下起了大雨。

雨越下越大,突然一个人就跑回了寨子。

他受了很严重的伤,一回到寨子只说了一句话;‘他们被山龙王给吃了。’

就昏倒了,到现在也没有醒过来。

寨子的人们赶紧上山寻找,后来好不容易在山中找到了那几个人,就是躺在地上的那几个人。

不过他们都死掉了。

可是他们的身上没有什么伤痕,除了被雨水淋湿了意外,什么伤痕都没有。

还有两个人没有找到。

寨子里面能出去的都去寻找了。

我们这些上了年纪的老人,就在这里和‘毕摩’一起咒鬼。”

几个人听得一头雾水,小乱问道:“山龙王是什么,为什么要吃人?”

阿什阿呷莫喝了口茶,沉声说道:“这个山龙可是传说中,我们的祖先。”

周津瑶皱了皱眉头:“可是,阿什阿呷莫我记得,你们彝族人崇拜的是老虎和鹰啊?”

阿什阿呷莫点了点头:“不错。

我们膜拜的是老虎和鹰。

可是山龙是我们的祖先,我们的祖先是龙王的三儿子,他叫做九隆。”

几个人一听就知道了,她说的是“濮人”的祖先。

看来这里的彝族人也认为自己是“濮人”的一支,自然有着共同的祖先。

周津瑶又问道:“可是既然那山龙是你们的祖先,又为什么要吃你们的人呢?”

阿什阿呷莫说道:“它不仅仅是我们的祖先,也是我们的神。

可是他会变的狂暴,如果我们做得不对,它就会变成‘略茨’变成我们的魔鬼。

我们之所以要守在这里,就是因为这山上的山龙。

他就葬在这里,就在这里看着我们。

很久很久以前,我们都是用活人对他献祭的,再后来,我们用牲畜向他献祭。

再再后来,我们不在向他献祭。

现在连祭坛都找不到了。

山龙一定是发怒了,所以才要吃掉我们寨子里面的人。

刚才‘毕摩’已经念了‘招兵大神座’。”

忽悠打断了阿什阿呷莫的话:“什么是‘招兵大神座’?”

丹依解释道:“彝族人认为‘毕摩’是具有很高学识的人,他们懂得天文地理,他们能够招太阳,呼月

亮,喊星星,他们能够指挥天神地祗,并且用它们的力量驱妖除魔。

于是毕摩所插的‘招兵大神座’便构成了一个完整而有趣的宗教故事:

‘上方白天父’和‘下方黑地母’是最高也是最后的判决者,‘鹫德古’是诸天星宿天神地祗的统帅者,

‘鹫则波’是‘鹫德古’的军师,‘磁库佛’。

统帅着二十八宿,‘闪俩史’带领着北方群星,‘所塔目’正在出谋划策,‘尼能尔’更加耀武扬威,

‘昊所库’引来了高天繁星,‘提尔则’指挥着中天亮星,他们经过‘左方赤蕨原’‘右方青竹岭’,最后在人间布成了一个征服妖魔鬼怪的大战场。”

丹依不解释还好点,这一解释,都是彝族人口中的称呼,让忽悠更加迷糊。

小乱看着忽悠长大嘴巴的样子,说道:“说多了你也不明白。

就是找来天上的神仙,来帮他们降妖捉怪。”

忽悠点了点头:“这回明白了!

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