手电光照进这怪兽盒子的底端，这里面没像第一个怪兽铜盒里有丝绢，倒好像有个卷轴。

我用镊子夹住这卷轴，轻轻的把它抽了出来。

这卷轴全部露出怪兽铜盒子，我就清楚了。这不是一幅画，而是一卷经书！

这怪兽盒子里居然有一卷经书？

在圣水古寺主建筑第一层那佛殿背后的经书架上，我就在找。现在总算是有点纸片片了，我顿时有点兴奋。

老陈着急的问道：“无畏，这什么书？”

我戴上手套，捏着这书，了封面，《大摩尼宝髻经》六个大字映入了我的眼帘。

但非常奇怪，这经书封面竟然不是藏文，而是楷书。

我仔细端详这楷书笔法。这楷书字体卓而不群，遒媚多姿态，颇有曲径通幽之势，竟是唐朝褚遂良笔法。

我自言自语，这什么经书，怎么没听说过？

我翻翻里面，这里面也是仿褚遂良笔法的小楷，工整撰写着经文。

最让我吃惊的是，这书里干干净净，那里像黄色丝绢上有那刺目的血渍和“x”神秘符号，什么都没有。

但有一点，就是这经书纸张用料却很精细，细密坚韧。虽已历千年，颜变棕黄，但未被虫蛀，品相完好。

还有就是这经书的中间部分最后几页已经粘在了一起，我捻了几次也没捻开。

老陈、茗雅和老鬼、贡松旺布都紧张的着我。

茗雅说：“无畏，有什么发现没？”

我说：“这经文还没来得及细，不过发现还是有三点。

如果仅从这卷经书名字上说，第一个“摩尼”那是梵语之意译，音译真陀摩尼、震多末尼，又作如意，指的是能如自己意愿。第二“宝髻”，你们可能都知道，那就是古代妇女发髻的一种。第三，就是这封面楷书居然是模仿唐褚遂良笔法。”

老陈和茗雅对这我说的第三点极为敏感，反应奇快。

老陈说：“怀素笔意贴仿的是唐朝的怀素，这儿又是模仿褚遂良笔法。这两者之间有一个共同点，就是都是仿的唐朝的书法大家。难道这写经书之人和写怀素血贴之人和唐代有很密切关系？”

我脑海里几条线索纠缠交织，瞬间汇集到了一起。

这陶罐初估是唐宋时期、怀素血贴笔意图也是唐代，这撰写《大摩尼宝髻经》的笔法也是唐！

唐朝？唐朝的谁？难道是这人设下的迷局？

暂时想不清楚。

老鬼自见这陶罐异动，就吓得不敢背这罐子了。把这陶罐给贡松旺布和茗雅也不妥，我笑笑。用睡袋碎片把这陶罐裹了，塞进了自己的背包里。

我们在这儿发现怪兽铜盒时，曾听到甬道远处传来闷雷一般的响声，但这响过以后却再也没动静儿了。

已经没了回头的路，我们只得往这发出闷雷响声的甬道远处逐渐靠近。

一路前行，我们都感到，这甬道的坡度变了，变得仰头向上。这甬道和我们过阴阳冰河那边的一样，也是七弯八折。