第十二章 黄红之争（五）

崇祯八年，战争的阴云终于逼近了西藏，黄教与红教、苯教、白教之争似乎已经到了决出胜负之时。

顿月多吉此时在康区的世俗权力到达了顶峰，原本对辖区内各教佛教徒宽容的政策开始有了转变，因为佛教徒教义不同的而相争，顿月多吉严厉斥责了佛教僧人，尤其是噶玛丹培的信徒。但这些斥责未导致顿月多吉与佛教的公开决裂。

顾实汗见明廷展现强势实力，但似乎并没有介入青海、西藏之争，最多军队出边境剿匪，与青海、西藏各土司、土王们也没有太多解除，最多就是边贸官员之间才有些来往，想来明廷见这里地区宗教斗争太复杂，想隔岸观火，或者等鹤蚌相争，渔翁得利，因此他悄悄的派出了使者前往西宁来见左良玉，想先试探一下明廷的态度。

来使以通商的名义来见西宁地区最高军事长官的，和硕特部愿意跟大明进行贸易来往，左良玉自然表示欢迎，但是他是军事长官，贸易经济上的事情不归他关，自有朝廷工商部下设有茶马司来管，因此不痛不痒的几句话就把来使给打发了。

虽然应付的将来使对付过去，但是左良玉这三年来可是一直对青海、西藏以及漠西蒙古各部的动向是异常的关注，虽说不能是了如指掌，但基本上各部的动向还是非常清楚的，并且军情司也在这些地区以行脚商人为脉络，建立了一个辐射大西北的情报网络，黄教班禅罗桑却告坚赞，前藏哲蚌寺、色拉寺主持派遣心腹喇嘛僧侣与顾实汗之间的密切来往，更是在军情司的严密监控之下，黄教虽然有些实力，在普通百姓中也确实有些号召力，但是西藏掌权的却是信仰红教的藏巴汗，仇视黄教，占据拉萨世俗政权，令黄教在前藏的生存环境越来越艰难，这就迫使的他们不得不向外寻找外援，漠西蒙古部和硕特部顾实汗是黄教的忠实信徒，而且有勇有谋，实力雄厚，好不容易说服顾实汗出兵帮助黄教重新夺回西藏的控制政权，而黄教的这一系列秘密谋划自然令藏巴汗警觉起来，对黄教的压迫力度顿时加强了起来，不但看是限制黄教僧侣的自由，而且班禅自己和达赖五世都被秘密的监控起来，又派人去联合土谢图汗，请他出兵拉萨，帮助他一举灭掉黄教。

而这个时候顾实汗也同意当这个黄教护教法王，为了解实际情况，一方面他先命商使刺探明廷的态度，一面乔装改扮成朝佛的香客，从新疆途经青海进藏作实地调查，侦知敌情。

土谢图图汗之子阿尔斯兰此时也率领的一万蒙古骑兵向西藏进发，准备去援助藏巴汗，消灭黄教格鲁派。

两支队伍骤然相遇，顾实汗虽然身边就只有一百多名护卫，两方又都是没有挑明的对手，顾实汗以朝圣香客的身份觐见了阿尔斯兰。

阿尔斯兰也不是笨蛋，一个香客身边跟着一百多位彪悍的护卫，这是寻常人能拥有的吗？顾实汗没有立即表明身份，但阿尔斯兰却不敢怠慢，言谈之下，甚是欢心，遂邀请顾实汗一道同路去拉萨。

土谢图汗虽然是丧家之犬，但实力大半犹存，因此率军驰援察哈尔蒙古部的缘故，与明廷有了点关系，进入青海后，明廷也暗地里给予不少照顾，让其得以在青海迅速的站稳脚跟，毕竟这一路势力还是有收服的可能，后金也是大明的敌人，敌人的敌人就是朋友嘛！

一路上，顾实汗说服阿尔斯兰不要敌视黄教，阿尔斯兰毕竟年轻，经受不住顾实汗花言巧语的蛊惑，不知道随意更改信仰的后果，立刻改变了态度。他还率领的蒙古骑兵聆听了五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的讲经说法。

阿尔斯兰的行为被噶玛噶举派告到土谢图汗处，土谢图汗恼怒不已，遂命部将暗杀了阿尔斯兰。