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而在平安，镰仓时代，骑射是作为一名真正武士，所要掌握的十八武艺，最高位的。

那时候武士之间流行的一骑讨，两名骑马武士，很少作近距离交锋，而多是在马上相互举弓对射，以骑射定胜负。

这种作战方式，到了镰仓时代仍有继续，不过到了战国时代，战争的集团化，大规模化，以及铁炮的引入，骑射的地位渐渐被减弱了。

不过对于一名武士而言，骑射仍是必须掌握的厉害大杀器。

平安以降，武士是平曰练习骑射的最佳方式，莫过于笠悬,流镝马，犬追物这三种，这又被武士们称为骑射三物。

而骑射三物中又以犬追物，最接近于战争的实战，也是最刺激，场面见血的一种骑射方式。

一般普通的犬追物比赛，就是在长宽四十间的赛场内，命三十六名骑马武士，用弓矢射杀一百五十头斗犬，射多者为胜。

犬追物一般是作为武家重大的神祭举行，在文明九年，因为应仁之乱结束，而幕府将军足利义尚的即位，所以京都举办盛大的犬追物。

当时足足有一千五百头斗犬，以及百人以上骑马武士，在花之御所面，在将军御前表演了这一幕盛典。

眼下犬追物大赛即要开始了，随着高台上太鼓连续擂动三下，首先在场地关着一百五十头斗犬的牢笼中，传来的群犬的疯狂咆哮声。

一时之间，腥味扑鼻，场上斗犬在犬笼中，上串下跳，不住地对着看台上吼起。

又是一声鼓响，随着隔栏被拉起，斗犬从狭长的通道中，集体向前窜去。

顿时长宽四十间的场地中央，满是刚刚逃脱出牢笼的斗犬。

看台三面的武田家家臣，家眷们看着这一即将开始的犬追物的大典，不由满怀期待。

不论家臣上下，老幼对于此道都是热衷，看着场上的矫健奔驰，似乎像跳跃木栅栏而出的斗犬，众人指指点点，颇有兴趣地与旁人评论起来。

真田幸隆坐在李晓一旁，手持折扇轻摇，似用倚老卖老的口气，言道：“当年北条家执政月轮寺殿，据说就是沉迷于斗犬，田乐此道，而失去天下的。”

李晓听了微微一笑，这说法听起来，就像宋徽宗沉迷书画，以至亡国的理由一样。

李晓言道：“我听闻相模北条家的早云殿，就继承了北条家所传的犬追物此道，并是其中一等一的好手。”

真田幸隆呵呵一笑，继续轻摇手中折扇，言道：“早云殿何来继承北条家之说，不过是欺世盗名而言，不过早云殿之弓马之术，却是来自伊势流。自朝廷定有职故实一职，分别为公家武家，二者礼仪典范，为天下师范。而自等持院殿开幕以来，担任武家之有职故实，非伊势流，即小笠原流。”

“听闻早云殿与幕府政所执事，极伊势流故实大成者，伊势贞宗，为从兄弟。所以是犬追物此中高手，一点也不奇怪。不过当今弓马之术的滴流，堪称为武家礼仪典范的，却是要首推小笠原家，其次就是本家了。”

李晓听了微微一愣，早云殿，就是北条早云，原来他并非网络上所说的一介浪人出身，伊势贞宗之父亲，也就是他叔父伊势贞亲身份显赫，手握大权不说，更是两任幕府将军足利义政的老师，以及足利义尚的养父。

而北条早云和他父亲，都是幕府申次众，能成为申次众，这一家格与一国守护的家格相当，放到现在可是名副其实的官二代啊。

李晓听真田幸隆如此推崇小笠原弓马流，言道：“小笠原家乃是武田家之庶流，所以两者弓马之术也算彼此有渊源的。”

正当李晓与真田幸隆闲谈之时，这时三十六名武田家骑马武士，他们身着华丽的武家衣装，衣饰皆纹着各自的家纹。

此刻他们骑着健马，挎着箭壶，手持长弓，威风凛凛的坐在马上，等待在木栅栏之后。

在一旁的亲属们在此刻不由为他们家中的健儿，鼓劲打气，在一旁助威。

在一会之后，这些骑马武士，即将冲入场地中，手持弓箭射杀斗犬，其中以谁射杀的多为胜。

在场上另一边，有几人试探姓将几大块，鲜血淋漓的鲜肉丢进场中。

这一动作，顿时引来场上斗犬的争夺，一时咆哮声不止，鲜血碎肉横飞。

而李晓看了此幕情景，不由瞠目结舌，心想若是一会武士不慎落马，恐怕也是遭到这碎肉的命运。

不过在一旁的武田家众家臣们看了，不由笑着指指点点，评论哪一头斗犬更凶猛一点。

在一旁骑马武士在场外站成平行的一排，却是一副跃跃欲试的模样，神情兴奋，丝毫没有畏惧之感。

由于武田家中年纪较大的家臣都不会参加，所以入选比赛都是年少子弟，其中有不少人都以期望在比试中，一展身手，被武田信玄赏识，从而一跃成为使番，奥近习，最不济也混个旗本。

“李晓你看，”真田幸隆突然将折扇，指向那三十六名骑马武士，言道，“本家之中秋山家和迹部家，都十分擅长弓马，迹部家是小笠原家的支流，而秋山家和小笠原家，也可说得上是同宗。”

李晓仔细看去，果真这三十六名骑马武士身上，有近一半，衣服上所绘，都是秋山家和迹部家的家纹。